安樂死該不該合法化 如何看待安樂死合法化
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安樂死對於一些患重病的人來說,能幫助他們有尊嚴的死亡,不用遭受病痛的折磨,但安樂死也會有許多的問題,那麼,安樂死該不該合法化?下面本站小編就帶來介紹。
全國人大代表劉貴芳認爲,生是人的權利,死也應該是人的一種權利,安樂死承認了病人選擇死亡的權利。劉貴芳表示,選擇安樂死的對象主要是癌症晚期等不治之症的患者,面對那些痛苦萬分的絕症患者,如何維護他們死亡的尊嚴,如何讓他們臨終前有一個安詳的狀態。“人有權以這種(安樂死)方式結束自己的痛苦。”當前已有多個國家將安樂死合法化,她建議我國法律不應迴避安樂死,有關部門應早日出臺政策,推動安樂死合法化,在合法基礎上規範安樂死行爲。
一是在於傳統觀念的影響,對於中國人來說,死亡是一個沉重的話題,幫親人選擇死亡,更是有違道德倫理的行爲;二是,很難去衡量符合條件的人是否有義務安樂死,以及他們是否具有判斷能力;三是,一旦安樂死運用得不好,就可能成爲剝奪病人生命權的藉口,被不法不義之徒濫用。
由此可見,安樂死合法化之爭的背後涉及複雜而深刻的觀念之爭和利益的權衡。對安樂死的態度折射出人類面對死亡的姿態,而作爲全人類共同的宿命,面對死亡的姿態與面向生命的姿態從來密不可分。
安樂死一般分爲兩類,一類是主動(積極)安樂死,即醫護人員主動採取措施,加速病人的死亡;另一類被動(消極)安樂死,則是指中止維持病人生命的醫療措施,任其自行死亡。有醫療研究者表示,第二種情況在現實中或影視劇中是存在的,即“患絕症放棄治療”。
評價一個事務,最忌諱的就是念經,不管唸經是多麼大的“大佬”。
什麼叫“唸經”,把書本翻開,照着書本念。
安樂死的問題也是一樣,不要跟我說什麼“個人自由”,“尊嚴問題”,
我只問一件事:如何在安樂死過程中避免“被安樂死”的現象?
病人是弱勢的,不管這個病人之前是多麼的叱吒風雲,包括很多人所說的“患者主觀意願”,那麼問題來了:
“如何確定患者主管意願”?
如果不能確定,則不能隨意把安樂死合法化,它會引發一大堆的問題。
比如說醫生,如果允許安樂死,必然加重醫生的義務,如果醫生對安樂死條件判斷失誤,會怎麼樣?將會引發最爲嚴重的醫患衝突。
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